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2018年6月24日 星期日

寫給大一新生的一封信

首先恭喜你們結束了在高中忙碌枯燥的考試生活,頂住壓力完成千軍萬馬過獨木橋的高考并取得還算不錯的成績,恭喜你們被蘇科政治教育專業錄取,祝賀你們可以正式開始你們的第二人生!也希望能把一些經驗告訴你們。
我知道通常選擇就讀本專業的同學都是從其他專業被調劑來的,我相信你們大多數也是這樣,你們或許有轉系的決心,或許對本系不抱希望的就想要混個文憑,也或許有著一顆赤誠之心,想要通過認真學習畢業當一名老師或是考研或是考公務員。無論你們是選擇其中哪一個目的來度過你們的大學四年生活。我都想說,轉瞬即逝的四年真的很短,沒有時間讓你們去慢慢混日子去思考你們的未來。
關於本校的政治教育專業,學校的官網上對本專業的介紹是,专业性质為法学,本专业为师范类,培养在中等学校从事思想政治学科教学和德育工作。主要课程是马克思主义哲学、政治经济学、思想政治教育学原理与方法、政治学原理、世界政治经济与国际关系、法学概论、伦理学、教育概论、学习心理学、中学思想政治学科教学论等等。学生毕业后可应聘中等学校、党政机关、企事业单位和社会团体等单位,从事思想政治课教学、德育工作及思想政治工作和宣传、组织、管理等工作。我知道這看起來並不容易,甚至單看課程名稱會覺得枯燥,高中對於政治的想法就是考試純靠背,只要能記住就能拿高分。但是我想說的是,要深入了解政治學科真的沒有那麼簡單。因此我認為你在本校你能得到的是更加系統的對於政治學和教育學的學習能力的培養。
對於單純因為對本專業帶有偏見,認為政治是枯燥乏味所以想要轉專業,並且沒有具體喜歡的專業的同學,我想說,你們不必忙著問學長姐轉系的問題,我建議你們先放下自己對本專業的看法或偏見,去認真讀一下或了解一下課程專業所要求的書籍或是相關書籍,我覺得如果一個決定是建立在自己本身固有的想法及偏見上做出的,那麼即使轉了專業這個專業枯燥乏味的問題也會一直伴隨著你。當然,如果你有非常喜歡的其他專業,也可以嘗試一下。
對於不抱任何希望單純想要混文憑的同學,我想說,如果你抱著這樣的想法進入大學,四年后你也如願拿到了你想要的文憑,那麼我也恭喜你可以在老師的各種「洗禮」中成功做到了混日子。但是你真的甘願浪費你的四年去過渾渾噩噩的日子,到最後憑一張空紙文憑去和那些有著高排名高能力的應屆比嗎?我想這是應該好好思考的。
對於那些抱著一顆赤誠之心想努力學習成為一名教師,或是想要考研考公務員的同學,我想說你們所抱有的期望很有可能大過于本校本專業能給你們的專業能力,因此,希望你們能明白在大學中,你們最需要學會的是自主學習,很多知識需要自己花時間去學習了解才能吃透一本書或是一個領域。學校給老師開設的課程節次遠遠不夠老師去傳達書本深入的內容,老師只能皮毛帶過,最後考試也是劃重點地讓大家去背,最後對知識就是考完試就忘。因此,需要大家明確的是,在大學裡不要指望全部靠著老師,要學會利用資源的去自主提升自己的能力。
最後,想跟學弟妹說的是,大學四年很短又很長,如果你混日子就會覺得轉瞬即逝,而如果你有清晰的目標,並且有目的的規劃,那麼大學四年對於你來說也是一個很長的鍛煉肌肉的機會。希望你們能夠在四年里過得開心,謝謝!

2018年6月3日 星期日

寫給系主任的第三封信:置身資訊時代的網絡社會中,政治學仍是必要的?

系主任您好!

在『認同的力量』一書中,卡斯特立足于全球化與網絡化背景下,對國家、民族、社群與個人身份認同進行了闡述。(全球社會結構——網絡社會——與人們對這一社會結構所暗含的統治形式的反抗之間的矛盾)

與網絡社會對應的一個概念是網絡國家,它與現代時期建立起來的民族國家不屬於同一類型,也區別于以往歷史時期建立發展起來的其他國家類型。它是由一系列互動主體的複雜網絡所構成,這些互動主體包括民族國家,各種“多國家的”和“超國家的”機構、區域的或地方的政府,甚至包括各種非政府組織,因為地方的和全球的公民社會很快變成了民族國家的挑戰者,同時也很快變成了民族國家的合作者。

因此我們的生活正在被全球化和認同的對立趨勢所塑造。國家對時間和空間的控制,也越來越受到了全球資本、貨物、服務、技術、通訊和信息的流動的約束。(現代國家的權力在全球化的背景下逐漸流失)

卡斯特在書中提到「網絡社會帶來個體化趨勢,當網絡切離了自我,自我便無須參照全球的、工具性的參照來建構其意義。事實上,以網絡作為連接的集體認同,已經超越了地理框架而成為全球範圍內的集體行動。當全球網絡成為全世界環境主義者的集結點,不同國家、不同地區以及不同民族的環境組織便可以憑藉網絡溝通和信息交流共同行動。」

另外隨著網絡化、全球化和信息化的趨勢加劇,網絡社會形塑的流動權力削弱了社會已有的支配性制度,合法性認同受到挑戰。卡斯特強調,在網絡社會中,規劃性認同「從社區拒斥產生」,是以被壓迫者的認同為基礎,以社區共同體進行抵抗而建立其自主性,企圖營造新的規劃而實現社會的結構性轉化。

基於卡斯特的觀點來看「置身資訊時代的網絡社會中,政治學仍有必要?」這一問題,我想需要先明確對政治的定義,在我們的課本里,政治是由各种团体进行集体决策的一个过程,也是各种团体或个人为了各自的领域所结成的特定关系,尤指对于社会群体的统治,例如统治一个国家,亦指对于一国内外事务之监督与管制。

那如果在全球化的趨勢加劇下,當網絡社會形塑的流動權力削弱了社會已有的支配性制度時;之前因為政治而構成的社會關係,在網絡社會中被逐漸被瓦解時。政治還有必要嗎?

我認為是有必要的,由於社會需要存在一種特殊的聯繫,去把這個社會連接成一個整體,否則就是社會就變得鬆散。即使由它所構成的關係被弱化,它也會根據時代創造另一種社會關係。因此我認為置身資訊時代的網絡社會中,政治仍有必要,但應該根據時代的不同去改變它所存在的狀態。

以上是對于卡斯特『認同的力量』的一些想法。很高興可以與您分享!

學生曹瑞珂 敬上

2018年5月6日 星期日

寫給系主任的第二封信:在資訊時代的網絡社會如何正確地認識政治?

系主任您好!

在閱讀完網絡社會的崛起之後,反觀現今新媒介的發展,發現新媒介對於政治文化有一定的重塑作用。並且新媒介能夠在極短的時間內影響和改變人們的日常行為習慣方式,甚至是政治領域。(以社交媒體為例)在社交媒體出現,自媒體時代蓬勃發展時,我們可以有比以往有更多的方式且更加便捷地了解政治,但我們好像離真實的政治卻越來越遠。

在全球化年代,互聯網強大的信息檢索功能使整個人類的知識結構與話語體系都發生了改變,很大程度上改變了我們的思維認知方式和行為習慣。虛擬社群的普及與發展使得在現實中無法表達自己訴求和參與實際政治運作機會的人們可以通過網絡,藉助社交媒體來進行意見表達。

人們能夠通過電視、網絡等各種渠道輕易地了解國家政府的領導者活動的具體內容,政治活動從神秘到公開,開始變得戲劇化。人們開始認為政治活動不過就是電視屏幕上所展示的那樣。因此人們也容易產生一種理想主義,當我們自己的現實生活與電視里的政黨領袖所作出的政治口號發生嚴重分歧或是極少兌現其承諾時,人們就會傾向於以自己獨特的方式來參與政治進程,以爭取自己的合法權利。

這顯現出新媒介對政治的功能由政治動員和政治賦權組成。

政治賦權:虛擬社交網絡發展的結果,使精英和大眾的區別逐漸被模糊,普通民眾逐漸掌控信息傳播的方式,加強個人的話語權,從而導致了部分權力從政府和精英團體向社會和民眾的分散于轉移。另一方面,虛擬社交網絡的政治賦權功能表現在它使得掌握網絡信息技術的個人或團體,具有挑戰國家和強大政治集團的可能。

政治動員:不論是世界各政黨還是政治家,都重視利用媒體去灌輸意識形態、宣傳政治主站個爭取民眾的支持,虛擬社交網絡的政治動員能被政治精英們所使用,成為促進國家政治進步的有力工具,同時它也能成為體制外的各種挑戰者,包括極端勢力、反社會組織等所利用,成為危害政治安全的隱患。虛擬社交網絡目前還是一個缺乏有效管制的技術平台,這就是為各種破壞者提供了竊取信息和秘密交流的可能性,為各種挑戰者創造了破壞社會穩定和國家秩序的政治動員的可行性。

但是在新媒介時代下,政治動員有一最大特點是,沒有明確的指向性,這也就意味著參與其中的大多數人很多時候並不知道自己參與其中的最終方向與目的何在,易造成人云亦云的情況。這就存在其危險性的一面。

也就是說在新媒介的互動模式下,我們變得比以往更加了解政治,但身處于內容多樣複雜的互聯網中的我們卻更難觸及到真實的政治。那面對這樣的情形,我們應當怎樣去認識政治呢?

以上是對于卡斯特網絡社會的崛起』的一些想法。很高興可以與您分享!

學生曹瑞珂 敬上

2018年4月15日 星期日

真實虛擬的文化 電子溝通的整合、受眾的終結與互動式網絡的出現

《資訊時代:經濟、社會與文化》第一卷 < 網絡社會之崛起 > 第五章 真實虛擬的文化:電子溝通的整合、受眾的終結與互動式網絡的出現。

前言:多媒體系統與電腦網絡系統逐漸融合的社會面向,以及此種融合對溝通過程及文化表現造成的衝擊。通過新溝通系統的強大影響力,社會利益、政府政策與商業策略的中介,一種真實虛擬的文化正在成型。從電視引發溝通的爆炸到互聯網成為信息時代普遍的互動式電腦溝通媒介(從單向溝通到互動式溝通)

在網絡時代,社會—文化模式的特征:

  1. 廣泛存在的社會與文化差異導致使用者與受眾者之間的隔閡
  2. 使用者之間逐漸出現了社會分層化的現象
  3. 所有類型的信息要在一個互動性與選擇性的系統中傳遞。(所有信息都整合在一種共識模式之中)
  4. 多媒體在其領域中以各式各樣的方式體現出多種多樣的文化
媒介與溝通
媒體即信息信息即媒介再轉變為信息即信息」過程

媒介即信息:媒介形態是訊息中的信息,媒介本身的存在改變了人類認知世界、感受世界和以行為影響世界的方式,而媒介傳遞的內容信息與媒介本身對人類社會發展帶來的影響相比是次要的。
信息即媒介:由於媒體的多樣性,以及有可能鎖定特殊觀眾群,可以說在新媒體系統里,信息的特性會塑造媒介的特質。(媒介的信息正在為不同的信息塑造不同的媒介。)
信息即信息:由於在新系統中的存在潛在的內容多樣性,任何集團只要財源充足就可以獲得多媒體科技。

新電子媒介的互動模式及作用
【作者提問】
互聯網會促進新興社群、虛擬社群的發展,還是會導致個人孤立,使得個人與社會分離,並且最終與他們的“現實”世界分開?
線上建立的社群可以成為虛擬社群的成員,發展成為實際的會面、友善的宴會,以及實質的支持,就像是他自己的經驗一樣。虛擬社群不見得一定會和“實質社群”相對立,兩者乃是社群的不同形式,具有特殊的法則和動態,和其他形式的社群互動。(p.443
【作用】
互聯網廣泛的連接性:廣泛使用導致了更多的社會紐帶,它有助於將成千上百弱紐帶的擴張和強度,為住在技術先進世界里的人創造了社會互動的基本層次。
互聯網用途的多樣性:政治、經濟及文化方面的運用多樣。
互聯網系統轉變人類生活的基本向度:時間與空間的消除。

什麼是網絡社會?
網絡社會是由互聯網構成一個虛擬社群,社群提供新的脈絡可以讓人在互聯網年代思索人類認同。將社會交往分為弱紐帶和強紐帶,互聯網有助於將成千上百的弱紐帶聚集在一起,促使具有不同社會特征的人群相互連接,創造社會互動的基本層次。

問題與討論

  1. 怎麼看實名制、資訊自由流通與隱私權的關係?
  2. 在多媒體環境中看似內容選擇多樣化,但實際內容的決定權掌握在政府手中,在這種情況下還有自由可言嗎?

2018年4月8日 星期日

寫給系主任的一封信:在全球化年代讀韋伯『政治作為一項志業』之心得分享

系主任您好!
在讀韋伯『政治作為一項志業』后,想與您討論幾個問題。

作为对人之生命的一种建构方式,作为人之生活的一种创造方式,在全球化的视野中重新理解和解释人类社会的生存境况及其时代特征,并进而理解人和社会、人和世界的关系以及采取相应对策是当代政治教育的使命。政治教育需要担负起面向全球和植根本土的双重抗争,进而在这种抗争中谱写当代政治教育的“现代性”话语。因此,在全球化视野中談論政治教育具有重要意義。

在讀韋伯『政治作為一項志業』時,想起曾經看到Amy Gutmann在『democratic education』里提到了關於社會再複製和有意識的社會複製的問題。其中社會再複製指教育只是將社會階級鞏固重複,而下一代無法逃離上一代所處身的階級;而有意識的社會複製則是,培養社會成員有能力參與和創造彼此共享的社會,而政治參與的能力和參與政治正是與此密切相關。
因此我認為的政治教育應是培養一種政治素養為主的行為,以進行有意識的社會複製。而現如今的教育方式似乎更偏向於對政治的灌輸,從培養有能力去回應將來一些社會問題的人的角度出發,好像看起來也有些力不從心。

韋伯在書中提到關於「行動與未來是否對應?」問題,並且在之後的結論當中說「政治行動的最終結果往往和原先的意圖處在一種完全不配當的關係中。」看到這裡會有些難過,當我們在得知行動與未來並不(很難)對應時,要怎樣站在一個高度去做出選擇?我們身處在一個全球化的年代,在面對政治教育時,除了要讓學生了解各類政治知識、制度事實以外,是否有引導學生明天當最終結果與原先意圖處在一個完全不配當的關係中時,要如何以作為志業的態度去面對政治;如何保持對政治的高度熱情並且具有理性的判斷力以及相對應的責任感?

而鮑曼在描繪全球化時,提到擁有「全球流動權」才能被提升到階層化分的首位。而現如今的授課方式會帶給同學什麼樣的知識儲備去獲取所謂的「全球流動權」。在全球化年代追求培養能把政治作為志業的政治家是否與追求培養獲得「全球流動權」的政治家有所衝突?

以上是對于韋伯『政治作為一項志業』的一些想法。很高興可以與您分享!
學生曹瑞珂 敬上

2018年3月15日 星期四

《資訊時代:經濟、社會與文化》,第一卷,〈網絡社會之崛起〉(The Rise of the Network Society),第五章